The Smithsonian’s Human Studies Film Archive เป็นที่เก็บฟิล์มขนาดแปดล้านฟุต ซึ่งสามารถช่วยให้คนรุ่นหลังสามารถย้อนอดีตได้
คำว่า “การสร้างภาพยนตร์” กระตุ้นความเย้ายวนของฮอลลีวูดและฉากหลังที่หรูหรา แต่ก็มีสถานที่สำคัญในมานุษยวิทยาด้วย เนื่องจากเป็นหนึ่งในเครื่องมือและเทคโนโลยีมากมายที่นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ใช้เพื่อทำความเข้าใจชุมชน ความสัมพันธ์ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์
ในช่วงเทศกาลภาพยนตร์ Mother Tongue Film ประจำปีของสถาบันสมิธโซเนียน การสร้างภาพยนตร์มานุษยวิทยาและการเล่าเรื่องแบบดิจิทัลใช้เวทีกลางในการสำรวจพลังบำบัดของภาษาและการเล่าเรื่องของเทศกาล
“เราพยายามค้นหาความหมายในสิ่งที่ผู้คนทำและพูด มันเกี่ยวกับการเข้าใจวิถีชีวิต สภาพเฉพาะของมัน การสำแดงออกมา ข้อกังวล และความหมายของมัน” ดร. Ákos Östörผู้สร้างภาพยนตร์และนักมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยเวสเลยัน กล่าว
เขาและ Dr. Lina Fruzzettiผู้สร้างภาพยนตร์และนักมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัย Brown เป็นผู้ร่วมสร้างภาพยนตร์หกเรื่องในเทศกาลนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ พวกเขาบริจาคภาพยนตร์ชาติพันธุ์เก้าเรื่องให้กับNational Museum of Natural History ‘s Human Studies Film Archives (HSFA) ซึ่งเป็นคอลเลกชั่นภาพยนตร์ภายในNational Anthropological Archives (NAA) ที่ดูแลคนรุ่นต่อไปเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้คนทั่วโลกและ ประวัติศาสตร์โลกของพวกเขา
ดร. โจชัว เบลล์ภัณฑารักษ์โลกาภิวัตน์ ผู้อำนวยการร่วมของเทศกาลและรักษาการผู้อำนวยการกล่าว หอจดหมายเหตุมานุษยวิทยาแห่งชาติที่พิพิธภัณฑ์
จากหน้าต่างสู่ประตู
ภาพยนตร์มานุษยวิทยามักจะมีบ้านอยู่ในหอจดหมายเหตุ Human Studies Film ของ National Museum of Natural History เพราะพวกเขารวมการวิจัยกับประสบการณ์ชีวิต
“ไม่มีอะไรที่เหมือนกับภาพยนตร์ที่จะถ่ายทอดความซับซ้อนอันรุ่มรวยของชีวิตของผู้อื่นนอกเหนือจากการพบปะพวกเขา สื่อขนส่งผู้คนและเคลื่อนย้ายพวกเขา มันทรงพลังมาก” เบลล์กล่าว
นักมานุษยวิทยาพยายามจัดทำเอกสารเกี่ยวกับพลวัตทางสังคมและประเพณีผ่านภาพชาติพันธุ์วิทยา แต่สนามมีความแตกต่าง ตัวอย่างเช่น การถ่ายทำสามารถเปลี่ยนวิธีที่ผู้คนโต้ตอบกัน มันอาจทำให้พวกเขาเซ็นเซอร์คำพูดและอารมณ์ของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป นักมานุษยวิทยาได้ปรับตัวเข้ากับสิ่งนี้ และได้เข้ามารับบทบาทของพวกเขาในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างภาพยนตร์
“มันเปลี่ยนจากการใช้กล้องเป็นหน้าต่างสู่โลก และตอนนี้นักมานุษยวิทยาใช้กล้องเป็นประตูที่ผู้คนเดินผ่านได้ กระบวนการสร้างนั้นใช้การโต้ตอบมากกว่ามาก” เบลล์กล่าว
แม้ว่าภาพยนตร์ในอดีตจะเป็น “หน้าต่าง” บางส่วนในสังคมและถูกกำหนดโดยความหมกมุ่นของผู้สร้างภาพยนตร์ พวกเขายังคงมีคุณค่าสำหรับนักมานุษยวิทยาที่ต้องการสร้างบริบทของวินัย และสำหรับชุมชนเองที่ต้องการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของพวกเขา
“ภาพยนตร์เป็นภาพสแนปชอตในเวลาเสมอ มีเนื้อหาแต่สะท้อนทัศนคติ เราสามารถใช้มันเมื่อเราต้องการมองย้อนกลับไปว่าเราได้แสดงให้โลกของเราเห็นได้อย่างไร” แพม วินเทิล นักเก็บเอกสารภาพยนตร์อาวุโสที่หอจดหมายเหตุมานุษยวิทยาแห่งชาติของพิพิธภัณฑ์กล่าว
นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 60 การสร้างภาพยนตร์เชิงชาติพันธุ์ได้เผชิญหน้ากับต้นกำเนิดในยุคอาณานิคมและก้าวไปไกลกว่านั้น ฟิลด์นี้ทำงานร่วมกับชุมชนในการเป็นหุ้นส่วนมากกว่าการทำให้แปลกใหม่ นักมานุษยวิทยาเช่น Fruzzetti และ Östör ตระหนักดีว่าการปลูกฝังความสัมพันธ์ระยะยาวที่อาศัยความไว้วางใจเป็นสิ่งสำคัญก่อนที่กล้องจะเริ่มทำงาน
“ถ้าคุณไม่เคยทำมาก่อน คุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่าจะแสดงภาพชุมชนอย่างไร พวกเขาให้คุณค่ากับอะไร และมีความหมายต่อพวกเขาอย่างไร” Fruzzetti กล่าว
มรดกทางชาติพันธุ์ 30 ปี
Fruzzetti และ Östör ทำงานร่วมกันครั้งแรกเมื่อ 30 ปีที่แล้ว ภาพยนตร์เรื่องล่าสุดของพวกเขา “ In My Mother’s House ” สร้างขึ้นในปี 2017 และเปิดเผยประวัติครอบครัวของ Fruzzetti ภายในบริบทของการล่าอาณานิคมของอิตาลีในเอริเทรีย
“ฉันรู้ว่าแม่ของฉันมีเรื่องราวที่เหลือเชื่อ และไม่ใช่แค่สำหรับฉันเท่านั้น มันไปไกลกว่าครอบครัวเดียว และจะเข้าถึงผู้ชมได้กว้างขึ้นมาก” Fruzzetti กล่าว ทีมงานเรียกภาพยนตร์เรื่องนี้ว่า “การจากลาทั้งหมด” จากสิ่งที่พวกเขาเคยทำมาก่อน
“มันเป็นการเปิดเผยประวัติศาสตร์ที่พูดน้อยและอ่อนโยน ซึ่งเริ่มสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของทุกคน เมื่อพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับครอบครัว ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของพวกเขา มันดึงคุณเข้าสู่เรื่องราวของเธอในภาพยนตร์” วินเทิลกล่าว
ภาพยนตร์เรื่องอื่นๆ อีก 5 เรื่องที่แต่งโดย Fruzzetti และ Östör จะฉายในเทศกาลภาพยนตร์ Mother Tongue Film ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการหวนรำลึกถึงผลงานของพวกเขา ชื่อเรื่อง ได้แก่ “Seed and Earth,” “Khalfan and Zanzibar,” “Fishers of Dar,” “Singing Pictures” และ “Songs of A Sorrowful Man”
ตอนนี้การทำงานร่วมกันเป็นเวลานานหลายทศวรรษของทีมในภาพยนตร์ บันทึกภาคสนาม และฟุตเทจดิบอยู่ที่ Human Studies Film Archive ซึ่งทุกคนจะเข้าถึงได้
“บันทึกภาคสนาม ร่างจดหมาย รูปถ่าย วิดีโอ สิ่งพิมพ์และภาพยนตร์ทั้งหมดของเราล้วนมีไว้สำหรับเก็บถาวรเพื่อนำเข้าสู่ชีวิตของสังคมร่วมสมัยและสถาบันในฐานะสิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างยิ่งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต” Östör กล่าว
ภาพยนตร์เพื่ออนาคต
หอจดหมายเหตุภาพยนตร์ศึกษาของมนุษย์เป็นส่วนย่อยของหอจดหมายเหตุมานุษยวิทยาแห่งชาติของพิพิธภัณฑ์และมีภาพยนตร์ที่มีอายุมากกว่าหนึ่งศตวรรษ
“สิ่งที่พิเศษเกี่ยวกับ HSFA ก็คือมันเป็นที่เก็บถาวรภาพยนตร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่อุทิศให้กับภาพยนตร์มานุษยวิทยา ฉันคิดว่ามันเป็นยักษ์หลับที่สถาบันสมิธโซเนียน เพราะมีฟิล์มมากกว่า 8 ล้านฟุต และขยายไปทั่วโลกในแง่ของโฟกัสและวัสดุ” เบลล์กล่าว
ฟิล์มแปดล้านฟุตเหล่านั้นไม่ได้จำกัดอยู่แค่ฟุตเทจเชิงชาติพันธุ์เท่านั้น หอจดหมายเหตุยังจัดเก็บภาพยนตร์มือสมัครเล่นและหนังสือท่องเที่ยวอีกด้วย ซึ่งทั้งหมดนี้สามารถช่วยให้คนรุ่นหลังสามารถย้อนนึกถึงอดีตได้
“คอลเล็กชั่นของเรามาจากการศึกษามานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และภาพยนตร์ ซึ่งเป็นพื้นที่สำคัญของการสำรวจ มันสามารถเปิดเผยความเข้าใจของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเราเอง” Wintle กล่าว
เป้าหมายสำคัญประการหนึ่งของการเก็บถาวรนี้คือการทำให้ทุกคนเข้าถึงฟุตเทจได้จากทุกที่ นักมานุษยวิทยาสามารถวิเคราะห์คอลเล็กชันเพื่อดูว่าพวกเขาบรรยายถึงสถานที่และผู้คนอย่างไร ในขณะที่ชุมชนในภาพยนตร์เหล่านี้ยังสามารถค้นหาคุณค่าในการอนุรักษ์วัฒนธรรมของพวกเขา
“ฉันรู้สึกมาตลอดว่าคอลเลคชันนี้เหมาะสำหรับอนาคตจริงๆ ตอนนี้ อนาคตเริ่มไล่ตามคอลเลกชัน เพราะด้วยการแปลงเป็นดิจิทัล เราสามารถทำให้เนื้อหานี้เข้าถึงได้และพร้อมใช้งาน” Wintle กล่าว
หมายเหตุบรรณาธิการ: ในวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2564 ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์และนักมานุษยวิทยา Dr. Lina Fruzzettiที่มหาวิทยาลัยบราวน์ และ Dr. Ákos Östörที่มหาวิทยาลัย Wesleyan จะหารือเกี่ยวกับความแตกต่างของการสร้างภาพยนตร์และการเล่าเรื่องในภาคสนาม จนถึงวันที่ 31 มีนาคม 2021 ภาพยนตร์ที่ร่วมกันสร้างล่าสุดของ Fruzzetti และ Östör ชื่อ “In My Mother’s House” พร้อมให้รับชมสำหรับ การสตรีม ออนไลน์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลภาพยนตร์ Mother Tongue Film
เรื่องที่เกี่ยวข้อง:
นักมานุษยวิทยาอาร์กติกกำลังขยายการบรรยายเกี่ยวกับภาคเหนือ
ว่า DNA โบราณค้นพบประวัติศาสตร์ข้าวโพดเลี้ยงสัตว์ของข้าวโพด
อย่างไร สิ่งที่ขวดดื่มช็อกโกแลตบอกชาวเครื่องปั้นดินเผาพื้นเมือง ตอนนี้
พบกับนักวิทยาศาสตร์ที่กำลังศึกษาว่าโทรศัพท์มือถือเปลี่ยนสังคมอย่างไร
